伊賀サテライト三重大学地域拠点サテライト

　前回（その１）は天照大御神を主祭人とする伊賀市の神社について述べましたが、第2回目は建速須佐之男命

（タケハヤスサノオノミコト、素戔男尊、素戔鳴尊等）を祀る神社(植木神社、陽夫多神社、玉瀧神社、三田神

社）とスサノオ関連の応感之神（オウカンノカミ、應感神社）、スサノオの六世の孫で葦原中国の国（日本）作り

を完成させる大國主神（オオクニヌシノカミ、葦神社）、そしてオオクニヌシと共に国造りを行った少毘古那命（スクナヒコナ

ノミコト、猪田神社）を祀っている神社を紹介します。

建速須佐之男命（タケハヤスサノオノミコト）

　スサノオは伊邪那岐命（イザナキノミコト）が禊ぎのため川に入り身を清めたときに、天照大御神と月読

命に次いで最後に生まれた男神である。しかしながら、スサノオはアマテラスの田の畦を壊したり、御殿に汚物

を撒き散らしたり、さらには機織場の屋根を破って血まみれの馬を投げ入れたりといった乱暴狼藉を働いたため

、怒ったアマテラスは天の岩戸に隠れてしまう。そのため彼は高天原から追放されることになる。地上に降りた

スサノオは出雲の国で怪物八岐大蛇（ヤマタノオロチ）の生け贄にされそうになっていた櫛名田比売（クシナダ

ヒメ）と出会う。そして比売を助けるためにヤマタノオロチに酒を飲ませ酔ったところを退治する話は有名であ

る。このとき尾から出てきた天叢雲剣（アメノムラクモノツルギ）別名草薙の剣（クサナギノツルギ）は三種の

神器の一つである。その後スサノオはクシナダヒメを娶り、出雲に宮殿を構えることとなる。このように地上に

降りたスサノオは英雄的な活躍をすると共に

　"八雲立つ　　出雲八重垣　　妻籠に　　八重垣作る　　その八重垣を"

といった日本初の和歌を詠むなど文化面でも多大な功績を残している。

　スサノオは、全国の八坂（祇園、弥栄）、津島（天王）、氷川と名の付く神社の祭神として祀られている。神

徳としては水難・火難・病難除去、五穀豊穣、文学・学問の上達、縁結びなどの御利益がある。

宇迦能御魂神（ウカノミタマノカミ）

　スサノオは次いで大山祇神の娘である神大市比売（カムオオイチヒメ）と結ばれ、ウカノミタマが生まれる。

ウカノミタマは稲の精霊を神格化した神で、五穀・食物をつかさどる神である。稲荷神として知られており、総

本山は京都の伏見稲荷大社で、全国の稲荷神社は32,000社で名もない小社まで含めると40,000?50,000社ある

といわれている。神徳は五穀豊穣、産業興隆、商売繁盛、家内安全、芸能上達などがあり、さらには百貨店の神

、麻雀の神、煙草屋の神としても祀られている。

　なお、応感神社にはスサノオの娘である宇迦能御魂神やさらに数世の孫に当たる建御名方神の共同神として"

応感之神"が祀られていることから、この神社をスサノオの章で紹介することにした。建御名方神については次

回で述べる。

大國主神（オオクニヌシノカミ）と少毘古那命（スクナヒコナノミコト）

　スサノオの六世の孫にあたるオオクニヌシは、ワニ（サメ）をだまして皮をはがれた因幡の白ウサギを助けた

り、いじめられた兄の八十神を倒したり、さらにはスサノオから与えられた数々の試練を乗り越えることにより

、地上の国である葦原中国の支配者となり、スクナヒコナとともに国造りを完成させる。スクナヒコナは、造化

三神の一神カミムスヒノカミの子で、海の彼方の常世の国からガガイモの殻の舟に乗ってやってきた小人神であ

る。この小さな神が小さな舟に乗ってくる話は一寸法師や桃太郎、瓜子姫のおとぎ話に通じているそうだ。また

、オオクニヌシは国造りの一方で、因幡地方の権力者の娘ヤガミ姫やオオクニヌシの娘スセリビメそれに高志国

のヌナカハヒメなど領土拡大のために赴いた地で多くの女性と関係を持っている。また、オオクニヌシは大己貴

命、大穴牟遅神、大物主神、八千矛神、葦原醜男神、大国玉神、顕国玉神など八百万の神々のなかでも最も多く

の別称をもっていることからも、多様な性格をもち、より強力な霊的パワーをもっているといわれており、神々

の中でも人気の高い神である。

　オオクニヌシを祀る総本社は島根県の出雲大社で、分霊された神社は全国に1300社余りあり、縁結びの神、子

授の神、夫婦和合、五穀豊穣、養蚕守護、医薬、病気平癒、産業開発、交通・航海守護、商売繁盛の神徳がある

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